材料收集——圆觉(2)-《栗子故事会》


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    谓诸众生心自证悟所不及者。譬如有人作如是言,我是众生,则知彼人说众生者,非我非彼,云何非我,我是众生,则非是我,云何非彼,我是众生,非彼我故。但诸众生了证了悟,皆为我人,而我人相所不及者,存有所了,名众生相。

    众生相,就是以我之证悟无法证知众生能知之自心的自心。

    云何寿命相?

    谓诸众生心照清净觉所了者,一切业智所不自见,犹如命根。

    寿命相则是指,众生已得清净圆满,而能觉察其所了知之对象。

    …………

    圆觉修证四病:

    云何四病?

    一者作病,若复有人作如是言,我于本心作种种行,欲求圆觉,彼圆觉性非作得故,说名为病;

    此处的作,即为造作,刻意。

    二者任病,若复有人作如是言,我等今者不断生死,不求涅槃,涅槃生死无起灭念,任彼一切随诸法性,欲求圆觉,彼圆觉性非任有故,说名为病;

    仁者,即为放任,认为一切自在而不去修持。

    三者止病,若复有人作如是言,我今自心永息诸念,得一切性寂然平等,欲求圆觉,彼圆觉性非止合故,说名为病;

    止病,是在一定修行之后,认为止息了所有妄念之后即得圆觉了。

    四者灭病,若复有人作如是言,我今永断一切烦恼,身心毕竟空无所有,何况根尘虚妄境界,一切永寂,欲求圆觉,彼圆觉性非寂相故,说名为病。

    灭病吧,就是跟修证的结果相关了。就是认为断灭一切烦恼身心空无之后即为圆觉妙性了。实则此又陷入了寂灭相,并不是真正的圆觉。

    …………

    就我个人来说,这个资料肯定是适合拿来做一些修仙境界跟功法,以及升级时要面对的关卡的设定的。

    我不知道其他人都是怎么设定的,有没有根据。

    但若是没有的话,此处我提供一种。


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